#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי דכתיב רוח ה' ממדבר עולה, ויבש מקורו?<br>ויחרב מעינו?<br>והוא ישסה אוצר כלי חמדה?<br>והוא בן אחים יפריא? (3)	הרוח גורמת לאשה להפיל.<br>ושכבת זרע שבמעיה מסרחת.<br>ומרגלית שבים מרקבת.<br>אפילו שופינא בקופינא דמרא רפיא. או יתד בכותל, או קנה הארוג בכפיפה.	גיטין דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"השולח גט לאשתו, האם הוא יכול לבטלו בפני השליח?<br>ולבטל בפני האשה?<br>ולבטלו בפני ב""ד?<br>ולבטלו אחר נתינת הגט? ובאיזה אופן החידוש?"	"יכול לבטלו בפני שליח ובפניה.<br>מעיקרא היה אפשר לבטלו גם בפני ב""ד, ותיקן רשב""ג שלא יבטל.<br>אחר נתינה אי אפשר לבטל. וקמ""ל גם היכא דמהדר עלי המעיקרא לבטלו, לא אמרינן דהתגלה שביטלו כבר."	גיטין דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דקדקו מלשון המשנה השולח גט לאשה 'והגיע' בשליח, ולא 'והגיעו'? ומה החידוש בזה?<br>ומה החידוש בהא דאפשר לבטל ע""י שלוחו?<br>ומה תוספת החידוש כשהגיע לאשה?<br>וכששלח שליח לאשה?"	"אף כשהגיע ממילא, וקמ""ל דלא אמרינן דלצערה קא מכוון.<br>קמ""ל דלא נימא לא אלימא שליחותיה דבתרא משליחותיה דקמא.<br>קמ""ל דגם באומר לה לא אמרינן דהוא התכוון לצערה.<br>וקמ""ל גם בשולח שליח שאין לו טורח בדבר אין אומרים שהוא לצערה."	גיטין דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם לעניין ביטול גט צריכים לשון דמשמע להבא או מעיקרא?<br>ולעניין מתנה?<br>ומה הדין באומר בטל הוא?<br>ובאומר רק בטל?	לגבי גט צריכים לשון דמשמע להבא.<br>לגבי מתנה בעינן לשון דמשמע לשעבר.<br>בטל הוא משמע שניהם, ומהני בין בגט ובין במתנה.<br>באומר בטל לבד הסתפקו אי מהני לגט.	גיטין דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין מה שליח מתנה כשליח הגט?<br>ומה נתחדש בזה?	"שאם הוא רוצה הוא יכול לבטל שליחותו.<br>וקמ""ל דהולך לאו כזכי."	גיטין דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באומר על הגט יהא חרס?<br>ובאומר חרס הוא?<br>ובאומר הרי הוא חרס?	יהא חרס מהני.<br>חרס הוא לא מהני.<br>הרי הוא חרס ספק, ופשטו מהא דהרי זה הקדש הרי זה הפקר דמהני.	גיטין דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גט שביטלו, האם חוזר ומגרש בו?<br>באיזה דין סברו לתלותו?<br>ואיזו סתירה הקשו בזה?<br>ומה תירצו?	"פלוגתא דר""נ ורב ששת.<br>וסברו דתלי במח' ריו""ח ור""ל אם חוזרת בה אחר נתינת מעות.<br>והקשו דהכא קי""ל דחוזר ומגרש בו, והתם קי""ל כריו""ח דחוזרת.<br>ודחו דלעולם הוא חוזר בו מהקידושין, אבל המעות עצמן לא בטלו, וה""נ הגט גופיה לא נפסל."	גיטין דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קודם התקנה בפני כמה היה הבעל מבטל את הגט שלא בפני השליח? (לרב ששת ורב נחמן).<br>ובמאי קא מפלגי?<br>ומה ההלכה? (לד.).	"לרב ששת בפני ג', דבי דינא קתני.<br>לר""נ בפני ב', דלב' נמי קרי ב""ד.<br>והלכתא כר""נ."	גיטין דף לב		
